老法師：【一切隨緣，無念無求是戒，安住不動是定】

因行入理，是名行入。行入，首先是依理起修的行。理是什麼？本有真性是理，不一不異，不有不無，無己無他，凡聖無二，寂靜無為，無有分別，這是理。我們真信，真正落實在日常生活，落實在工作，落實在處事待人接物。起心動念，言語造作全相應，這就叫行。真的用上了！用得正確，不偏不邪，就是佛法講的中道。中道就是真理，真理就在生活當中，沒有離開生活，表現在外面，無念無求，安住不動。無論修哪個法門，八萬四千法門，記住法門平等，無有高下。修什麼？無念無求，安住不動，就這八個字，一切隨緣，什麼都好。

世尊當年在世，日常生活是日中一食，樹下一宿，這是戒律。早課完畢就出去托缽，托完回來要把時間算好，大家一起吃飯。每個人托缽飯菜不一樣，有人一缽是很好吃的，有人托的是很難吃的。佛法是平等法，不是托了就吃，回來之後匯歸在一起，一缽千家飯。吃的時候像自助餐一樣，吃多少再拿多少。吃完了太陽不過中，所以時間要恰到好處。佛法是真正平等，連大家托缽飯都匯合在一起吃。多餘的供養野獸，小蟲，小動物，供養牠們，不能留到明天，不可以。

晚上睡覺在樹下打坐一宿，明天要換別的樹下，不能貪戀這個樹樹蔭很大，很舒服，不可以，只能住一晚，明天換地方。讓你生平等心，不生貪愛。佛用這種方法，安住不動是定，無念無求是戒，沒有妄想沒有雜念。念佛人一切念都捨掉，只念阿彌陀佛，一切所求都放下，只求西方極樂世界。淨宗是有念有求，到極樂世界再修無念無求，它是兩截，無念無求在這個世間很難，到極樂世界就不難了。

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本文節錄自【2012淨土大經科註】512集
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